فَقَالَ : يَا أَبَا بَكْرَةَ ، حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ وَيَسْأَلُ عَنْهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ : " أَيُّكُمْ رَأَى رُؤْيَا ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ : أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَأَيْتُ كَأَنَّ مِيزَانًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ ، فَوُزِنْتَ أَنْتَ بِأَبِي بَكْرٍ فَرَجَحْتَ بِأَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ، فَرَجَحَ أَبُو بَكْرٍ بِعُمَرَ ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ، فَرَجَحَ عُمَرُ بِعُثْمَانَ ، ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ ، فَاسْتَاءَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " خِلَافَةُ نُبُوَّةٍ ، ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ " ، قَالَ عَفَّانُ فِيهِ : فَاسْتَآلَهَا ، « 1 » وَقَالَ حَمَّادٌ : فَسَاءَهُ ذَلِكَ « 2 » .

--> ( 1 ) يعني المصنف هنا أن في رواية عفان : " فاستآلها " بدل قوله في حديثنا : " فَاسْتَاءَ لَهَا " ، ورواية عفان ستأتي برقم ( 20503 ) ، والذي وجدناه فيها : " فَاسْتَاءَ لَهَا " كما في روايتنا . واللَّه أعلم بالصواب . ( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان - ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم ، وله طريق أخرى يتقوى بها سنذكرها في التخريج ، ويشهد له غير ما حديث . عبد الصمد شيخ المصنف : هو ابن عبد الوارث . وأخرجه الطيالسي ( 866 ) ، وأبو عبيد في " غريب الحديث " 100 / 3 ، وابن أبي شيبة 60 / 11 - 61 و 18 / 12 - 19 ، وأبو داود ( 4635 ) ، ويعقوب بن سفيان 355 / 3 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1131 ) و ( 1132 ) و ( 1133 ) و ( 1135 ) و ( 1136 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3652 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3348 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 342 / 6 ، وفي " الاعتقاد " ص 364 من طرق عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد . وبعضهم اختصره ، وذكر بعضهم في آخره قصة بين معاوية وأبي بكرة ، وستذكر عند المصنف في المواضع الآتية . ووقع